在我國歷史悠久的家具史中，有一種既能駕馭古典，亦可駕馭簡約中式裝修的家具，它就是——博古架，有存古賞今之意。

博古架又稱多寶格或百寶格，始見于北宋宮廷、官邸，在明代時，博古架從大庭、客廳逐步進入內(nèi)廳和書房了，到清代時期，博古架達到了興盛時期，連民間也普遍出現(xiàn)了博古架，并與清扶手椅同被公認為是最富有清式風(fēng)格的家具之一。

紅木博古架講究整體藝術(shù)上的和諧統(tǒng)一，將古代風(fēng)韻與現(xiàn)代工藝巧妙的融合了 起來，展現(xiàn)了輕松舒適，懷舊情懷的中國文化。

    博古架 的設(shè)計是以人為本，在設(shè)計上要求人文精神與舒適享受同時并重，既強調(diào)精神的追求，也強調(diào)純物質(zhì)的享受，既保持原有的外延與內(nèi)涵，又做到四覺四感非常的舒適。

    博古架秉承傳統(tǒng)文化，演繹了祥福和尊貴文化內(nèi)涵 ，體現(xiàn)出人們追求生活帶來的精致感。

       古代達官貴人的博古架一般放置奇石、茶壺、古玩、植物等等，一石、一壺、一爐，組成一博古圖，也是“福祿壽”之意（在博古語中，石是“壽”的意思），于是“福祿壽何來，知足常樂可矣”的心境，淡然而至。

    博古架步入普通人家后，體制因室制宜，逐漸開始“減肥”，小者盈尺，可置于桌案之上作為擺件。一般文人雅士書齋內(nèi)的博古架以精致見長，安放的古董不一定很名貴，偶爾也放些精心制作的小盆景及形態(tài)各異的湖石。

    博古架適合擺放的東西：“古靈精怪”的新舊藝術(shù)品古玩。 古：有歷史價值； 靈：手工靈巧；精：不要太濫，要有代表性；怪：奇特少見。

    現(xiàn)代，博古架最主要作用還是用來分隔室內(nèi)空間，即當(dāng)隔斷用。將博古架作為隔斷，既能增強空間的層次感，又不會使中式家具顯得空洞。家里擺放一款老撾大紅酸枝博古架的話，不僅增添了家中的品質(zhì)感，并且也體現(xiàn)出了主人的品味。其作用也很多，可以擺放文玩古董、飾品、花瓶、書籍等起到一個展示作用。

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