古典紅木家具在古代是身份、尊嚴(yán)和權(quán)勢的代表

老撾大紅酸枝寶座        老撾大紅酸枝寶座 雕龍        老撾大紅酸枝寶座 雕龍

中國是一個(gè)極其講究尊嚴(yán)的國家，在古代尤其如此，在家具的設(shè)計(jì)上，通常以顯示人的尊嚴(yán)為主，而不是以人為本，由明清時(shí)期的家具就可看的出來。比如清朝的寶座，椅面設(shè)計(jì)寬大，類似一張嬰兒床，寶座的靠背和扶手分別垂直于椅面，上面雕刻繁復(fù)精美，這和清朝追求奢華之風(fēng)是分不開的，喜歡用一些鑲嵌、彩繪、鏤空等技法來顯示皇室的帝王之氣，皇帝坐在上面威懾朝野，官員無不俯首朝拜，顯示了皇帝一統(tǒng)天下，至高無上的權(quán)威。然而，試想，皇帝坐在如此寬大的寶座上，相當(dāng)于無所依靠，后面的靠背和兩邊的扶手形同虛設(shè)，在古代坐有坐相、站有站相，皇帝必須正襟危坐在上面，實(shí)際上一點(diǎn)也不舒服。紅木家具在古代首先是一種身份、尊嚴(yán)和權(quán)勢的代表。

中國傳統(tǒng)家具歷史悠久，到了明清時(shí)期達(dá)到頂峰。在等級森嚴(yán)，尊卑明顯的古代社會(huì)，人們的日常生活、言談舉止以及各種習(xí)俗文化都深深的烙上封建等級的痕跡，不論是繪畫、陶器、詩歌以及家具都深受封建文化的影響，家具作為日常生活中的工具，反映了每個(gè)時(shí)代人們的起居方式和文化。

中國古代的審美觀念影響著家具的設(shè)計(jì)，在幾千年的封建等級社會(huì)中，審美層次分為艷俗、含蓄、矯情和病態(tài)。其中以艷俗為最低層次，以病態(tài)為最高的審美境界。中國人是一個(gè)比較含蓄的民族，不論說話或者做事都喜歡轉(zhuǎn)彎抹角，不喜歡平鋪直敘，在家具設(shè)計(jì)中也是如此，比如黃花梨木的結(jié)疤之處形成的類似臉譜的紋理，被當(dāng)時(shí)的文人稱之為“可愛的鬼臉兒”，并且以這種有鬼臉的木材為上乘，在家具的制作工藝上，中國傳統(tǒng)家具盡量保持木質(zhì)的原色，榫卯結(jié)構(gòu)，不用一枚鐵釘，而且盡量不使用膠。這樣制造出來的家具木質(zhì)天然，清新秀麗，結(jié)構(gòu)精巧，歷經(jīng)百年而不變形，從而成為極品。

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