紅木家具應(yīng)向“平民化”靠近

    當(dāng)多數(shù)人正忙于辨別材質(zhì)真?zhèn)?、工藝?yōu)劣與收藏價(jià)值高低時(shí)，紅木家具到底應(yīng)該“被收藏”還是“被使用”?這個(gè)問(wèn)題被70、80后新興消費(fèi)群體所關(guān)注并展開熱議。的確，紅木家具兼具有豐富的文化內(nèi)涵與高深的制作工藝，但它的實(shí)用、耐用程度與功能性常被忽略。

紅木家具可以嘗試走“平民路線”

    紅木家具，水很深。多年來(lái)，各種有關(guān)紅木家具的貓膩和懸念，使其顯得“神秘兮兮”，除了知根知底兒的紅木發(fā)燒友，大眾消費(fèi)者幾乎對(duì)“門檻高高”的紅木家具鮮少出手。很多消費(fèi)者喜歡紅木家具，購(gòu)買欲望也很強(qiáng)，但敢下手買的人卻不多，這正是紅木家具銷售僅達(dá)家具行業(yè)銷售總量1%左右的原因。

    紅木家具該走“小眾”路線還是該向“平民”靠近，備受爭(zhēng)議。中國(guó)文物學(xué)會(huì)培訓(xùn)部講授專家胡德生認(rèn)為，傳統(tǒng)必須繼承，但繼承傳統(tǒng)并不等于就要因循守舊，只要?jiǎng)?chuàng)新部分拿捏到位，紅木家具可以通過(guò)現(xiàn)代人的創(chuàng)新完成“再發(fā)展”，讓更多人欣賞到它的美。其實(shí)，紅木家具的傳世一方面也考驗(yàn)著現(xiàn)代人在傳統(tǒng)文化上的傳承能力，另一方面讓后人看到古人在文化與手工藝結(jié)合上的功力。

無(wú)創(chuàng)新的傳承是機(jī)械的“復(fù)制”

    傳統(tǒng)紅木家具的工藝和雕刻的確可圈可點(diǎn)，但并不代表作為后人的我們要一成不變地復(fù)制下去。古代紅木家具運(yùn)用了許多傳統(tǒng)制作工藝，精細(xì)且繁復(fù)，是現(xiàn)代機(jī)械加工完全無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。但這些工藝在現(xiàn)在看來(lái)卻過(guò)于浪費(fèi)人工和時(shí)間，不提倡大肆模仿。而在機(jī)械化和人腦都更發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該思考如何將老工藝作為基礎(chǔ)，發(fā)展順應(yīng)時(shí)代的新工藝。

面對(duì)新消費(fèi)群：紅木家具保真、環(huán)保與服務(wù)更應(yīng)加強(qiáng)

    當(dāng)眾人在提到紅木家具總是習(xí)慣性地將目光聚集到材質(zhì)、文化、做工上。而作為一件家具，真?zhèn)?、環(huán)保與售后服務(wù)的問(wèn)題才應(yīng)更受重視。這些隱形問(wèn)題，一旦出現(xiàn)狀況將會(huì)直接影響家具的使用。

    專家提倡紅木消費(fèi)要明明白白。目前，紅木家具市場(chǎng)信息不對(duì)等的現(xiàn)象嚴(yán)重，使得國(guó)內(nèi)消費(fèi)者在紅木家具消費(fèi)上仍處于弱勢(shì)地位，但現(xiàn)在這個(gè)看似 “神秘”的市場(chǎng)也正在遭受接連不斷的質(zhì)疑。如果消費(fèi)者和商家能按照強(qiáng)制性國(guó)標(biāo)《紅木家具通用技術(shù)條件》中的要求做，市場(chǎng)可得到更良性發(fā)展。

       福建仙游紅景天紅木家具廠專業(yè)生產(chǎn)中式宮廷紅木家具、古典藝術(shù)家具、仿古家具。

（本資訊由：仙游紅景天紅木家具廠 資訊中心供稿）

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